«I Have a Dream». Casi todo el mundo lo conoce y lo valora, pero pocas personas han tenido la oportunidad de comprender todas sus dimensiones: tanto las que preceden a Martin Luther King Jr. como las que proyectan un futuro a partir de su célebre discurso.
Una de esas dimensiones es la inclusividad. Su énfasis en superar la discriminación y la desigualdad basadas en el color de la piel no va dirigido contra las personas blancas; incluye a toda la humanidad. En su discurso, King afirma la Constitución y los valores fundacionales de Estados Unidos, que fueron configurados principalmente por una población blanca. Entre las 250.000 personas asistentes había gente de todos los colores, incluidas, por supuesto, personas blancas.
Otra dimensión del «sueño» es la idea de que, antes de cambiar las leyes, es necesario crear una nueva imaginación moral de la sociedad. Esta idea estaba profundamente arraigada en Highlander School, donde Martin Luther King Jr. recibió parte de su formación, y aún más entre Rosa Parks y otras figuras clave del movimiento por los derechos civiles. Primero transformaron esa imaginación social. Después llegaron la Ley de Derechos Civiles de 1964, la Ley del Derecho al Voto de 1965 y la Ley de Vivienda Justa de 1968. Esta imaginación moral movilizó no solo a los sectores más radicales de la población, sino también a los moderados.
Su dimensión histórica también es inclusiva. Como sabemos, King era pastor bautista y heredó la tradición de los profetas bíblicos que hablaban de sueños de justicia. La propia idea de una nueva imaginación moral de la sociedad apunta a un sueño que no es meramente utópico en el sentido literal del término, sino una llamada a la acción que mejora el mundo. Tras el discurso, se difundió ampliamente la idea de «mantener vivo el sueño», entendida tanto como un propósito vital como una invitación a seguir, a lo largo de toda la vida, imaginando un mundo mejor y construyéndolo.