L’Odissea de Christopher Nolan ja ha generat innombrables crítiques que analitzen les seues qualitats cinematogràfiques. Este article té un propòsit diferent. En lloc d’avaluar la pel·lícula, destaca tres diferències entre l’adaptació de Nolan i l’epopeia d’Homer que podrien animar als espectadors a rellegir una de les obres més grandioses mai escrites.
1. Per què es va lliurar la Guerra de Troia?
Un dels canvis més significatius de la pel·lícula es referix a l’origen de la Guerra de Troia. Nolan presenta el control de les rutes comercials estratègiques com una motivació central, mentres que el rapte d’Helena apareix principalment com el detonant immediat del conflicte.
Homer aborda la història d’una altra manera. No convida als lectors a triar entre l’amor i l’economia, ni pretén explicar les causes històriques d’un possible conflicte que poguera ocultar-se després de la llegenda. En canvi, narra una història en la qual l’honor, la confiança traïda, els juraments, les aliances entre reis, les decisions humanes i la intervenció divina donen forma als esdeveniments.
2. Calipso o Nausícaa?
En la pel·lícula de Nolan, Calipso exercix un paper fonamental en ajudar a Odisseu a recuperar la memòria i la seua identitat després d’anys de sofriment.
Homer conta una història diferent. Odisseu mai oblida qui és. Durant els set anys que roman al costat de Calipso, enyora constantment Ítaca, recorda a Penélope i rebutja la immortalitat que la nimfa li oferix perquè desitja tornar a la seua llar.
El moment decisiu arriba només després d’aconseguir la terra dels feacios, on Nausícaa ho acull i li presta ajuda. En la cort del rei Alcínoo, mentres escolta al aedo Demódoco cantar sobre la guerra de Troia, Odisseu esclafix a plorar. Quan li demanen que revele la seua identitat, pronuncia una de les presentacions més cèlebres de la literatura universal: «Jo soc Odisseu, fill de Laertes…».
Este episodi no tracta de recuperar la memòria, sinó de reivindicar públicament la seua identitat abans d’emprendre l’última etapa del retorn a la seua pàtria.
3. Helena després de la guerra
Potser la reinterpretació visual més cridanera de la pel·lícula és la representació d’Helena. Nolan la mostra amb cicatrius en el rostre, fent visibles de manera permanent en el seu cos les conseqüències de la guerra.
L’Hel·lena d’Homer és molt distinta. Quan Telémaco visita Esparta en l’Odissea, continua sent una reina respectada, admirada per la seua intel·ligència, la seua dignitat i la seua extraordinària bellesa. Participa activament en la conversa i oferix el famós nepente, la beguda que alleuja el dolor i els records dolorosos. En cap moment es diu que presente desfiguració física.
Conclusió
L’experiència més enriquidora, no obstant això, pot consistir a gaudir de la pel·lícula de Nolan i, després, tornar a l’Odissea d’Homer. Llegir-la en diàleg amb altres lectors permet descobrir no sols quant ha canviat la història en les seues adaptacions, sinó també fins a quin punt esta obra continua parlant amb força als lectors quasi tres mil anys després d’haver sigut composta.