Simone Weil es una de las pensadoras, pacifistas y activistas más destacadas del siglo XX. A los cinco años, se negó a tomar azúcar para mostrar solidaridad con los soldados franceses que luchaban en la Primera Guerra Mundial.

Nació el 3 de febrero de 1909 en una familia judía, intelectual y laica, y Weil creció entre las tradiciones francesa, griega y cristiana. Su padre, Bernard Weil, fue un médico destacado, y su hermano, André Weil, uno de los matemáticos más importantes del siglo XX. El ambiente intelectual en el que creció despertó la conciencia social de Simone desde muy joven, iniciando así su preocupación filosófica y su búsqueda de justicia y verdad.

Estudió filosofía y literatura clásica. Se graduó a los veintidós años y comenzó a enseñar en varios liceos (Le Puy-en-Vlay, Auxerre y Roanne). Durante este tiempo, desarrolló su compromiso político, ayudando en la formación de trabajadores a través de conferencias y clases sindicales, y publicando en revistas de carácter político y filosófico.

A los veinticinco años, dejó temporalmente su carrera docente y, en 1934 y 1935, impulsada por una necesidad interna de enfrentar la realidad, realizó diversos trabajos manuales. Creía que el trabajo manual debía ser el centro de la cultura y sostenía que la creciente separación histórica entre la actividad manual e intelectual era la razón de la relación de dominación.

Comenzó como pacifista radical, luego se convirtió en sindicalista revolucionaria y, finalmente, llegó a la conclusión de que solo era posible un reformismo revolucionario. Defendía que los pobres debían asumir la responsabilidad de su revolución, creando condiciones menos opresivas a través de avances reformistas para facilitar una revolución más responsable, rápida y menos violenta.

En la educación sindicalista, abogó por la unidad sindical y escribió en la revista La Escuela Emancipada. Desde 1932, participó en el Círculo Comunista Democrático de Boris Souvarine. Participó en la huelga general de 1936. Militó fervientemente por un pacifismo intransigente y, al mismo tiempo, participó brevemente en la guerra civil española con la columna Durruti. Fue periodista voluntaria en Barcelona y se unió al frente de Aragón con los combatientes armados, participando en acciones de guerra.

Desde el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, su familia fue amenazada. Existía un gran riesgo de que su familia fuera clasificada como no aria. En 1940, se fue de París ayudando a sus padres, primero a Marsella y luego a Nueva York, pero más tarde se trasladó a Inglaterra para unirse a la resistencia. En julio de 1943, dejó de ser miembro de esa organización.

Al ver las condiciones de vida en la Francia ocupada por la Alemania nazi, su solidaridad con los franceses la llevó a negarse a comer más de lo que ellos comían y a no alimentarse lo suficiente, empeorando así su enfermedad. En 1943, le diagnosticaron tuberculosis y regresó a Inglaterra. Murió en agosto a los 34 años.

Todas sus obras se publicaron póstumamente, editadas por sus amigos. Sus trabajos reflejan una gran profundidad y un fuerte compromiso con la verdad. Criticaba severamente cualquier tipo de injusticia, sin ceder a ningún tipo de ideología que impidiera ver y decir la verdad. Todo esto lo hacía con gran inteligencia y valores de solidaridad, empatía y valentía. Albert Camus, uno de sus editores y amigos, admiró su obra como una de las más importantes al final de la guerra. Creía que los jóvenes debían leerla antes de que las propagandas políticas destruyeran su capacidad de pensar. Sus obras tuvieron un gran impacto en el pensamiento de las sociedades inglesa y francesa.

Principales obras: La pesanteur et la grâce, L´Enracinement, La condition ouvrière, La source grecque, Oppression et Liberté, Escritos históricos y políticos, La condición obrera.

[Este artículo fue publicado por primera vez en Kaiera el 14 de junio de 2024]
[Imagen: Wikimedia Commons]

Por Luisa Jaussi

Asesora de necesidades educativas especiales y coordinadora de la red de Comunidades de Aprendizaje de Euskadi