La película y la obra literaria “Ramayana” son una fuente extraordinaria, entre otras cosas, de educación en valores, siempre que se haga con diálogos plenos de sabiduría, belleza y bondad.
Con frecuencia, extraña, desorienta y entristece en la infancia (también en la adultez) que una persona que había sido muy buena se transforme en malvada, que un amigo que siempre deseaba estar contigo y te decía cosas bonitas comience a hablar muy mal de ti y a meter cizaña entre tus amistades para intentar que te rechacen. Hay quienes afirman que si ahora tiene tanta maldad es que en realidad nunca había sido buena. Otras personas dicen que sí que era buena y ahora se ha vuelto mala; casi siempre sin saberlo, reproducen así un debate ya histórico entre las perspectivas hobbesiana y rousseauniana sobre la condición humana.
Milenios antes, Ramayana ya veía más lejos y profundizaba más en la condición humana que Hobbes y Rousseau. Manthara y Kaikeyi son dos personajes muy dignos de análisis y comentarios. Tienen miles de años, pero reaparecen en las escuelas, en las discotecas, en los conciertos, en los viajes, y en todos los espacios sociales. Kaikeyi es muy buena persona, muy atractiva, y quiere mucho a su hijo biológico Bharata y a su hijastro Rama, que también se quieren mucho entre ellos y son también muy buenos y atractivos.
Manthara se siente menos atractiva y menos buena, siente unos crecientes celos personales y celos éticos hacia Kaikeyi y otras personas de su entorno. Los celos la llevan a tener como máximo objetivo destruir ese ambiente de amistad y amor que cada vez le atraen menos a ella. Se presenta ante Kaikeyi como preocupada por su futuro y por el de su hijo Bharata. Dice que quiere ayudar a proteger a ambos de las supuestas malas intenciones del rey Dasharatha, padre de ambos príncipes y marido de Kaikeyi. Al principio no cede, pero poco a poco Manthara va metiendo suficiente cizaña para que Kaikeyi llegue a considerar ciertas esas malas intenciones y comience a actuar también con maldad. Así perjudica muy seriamente a otras personas, pero se perjudica todavía mucho más a sí misma.
Ramayana tiene momentos muy alegres y esperanzadores, pero también otros muy tristes, como en todas las grandes obras literarias. Sin embargo, personajes como la muy buena y atractiva Sita son un contraste maravilloso con Manthara. La valentía, el amor y la sinceridad de esta mujer llena de esperanza a las niñas y niños de la India desde tiempos inmemoriales y ahora, con la película, a un número cada vez mayor de niñas y niños de nuestros entornos.
Autor de “Compartiendo palabras”